– Dans la seconde moitié du 16ème, il y a trois confessions chrétiennes rivales en Europe. – Ca amène un certain relativisme quant à l'idée de vérité absolue.

– Le relativisme est la condition de la mise en place de la laïcité moderne. – Érasme est partisan de la tolérance pour éviter la guerre.

– Sébastien de Castellion, calviniste tolérant, considère que l'on a pas le droit de forcer les consciences puisqu'il n'y a pas de certitudes en matière de foi. – Montaigne et Bodin pensent la même chose.

– L’Église ne peut accepter la chose car relativiser le religieux ne peut que minimiser son poids politique !

– On tolère ce que l'on ne peut pas empêcher (anglais : toleration) négatif – On accepte le pluralisme (anglais : tolerance) positif.

– En 1608, Angélique Arnaud réforme l'abbaye de Port-Royal-des-Champs orientation dévote. – Elle rencontre l'abbé Saint-Cyran, élève de Jansénius.

– La réforme d'Angélique Arnaud et de Saint-Cyran s'étend à Port-Royal en 1625, ce qui inquiète Richelieu qui fait arrêter Saint-Cyran en 38. – Est édité en 1640 l'Augustinus manifeste des jansénistes.

– L'ouvrage dit que :

– Les Humanistes sont critiqués pour leur admiration de l'Antiquité païenne. – L’orgueil des hommes face à Dieu l'est également.

– L'homme est mauvais par nature suite au péché originel.

– La grâce divine est nécessaire au salut. – Dès 1630, il y aura un conflit entre autorités politiques et religieuses et Jansénistes.

– En France, Pierre de Bérulle fonde le « parti dévot » dans les milieux aisé qui va tenter d'influencer la cours pour créer une religieux plus intérieure et mystique.

– Bérulle introduit en France l'ordre des Carmélites, où l'on fait voeux de silence.