– Le patriotisme est un affect, c'est l'amour de la patrie.
– L'amour présuppose la permanence et la constance de l'objet aimé ( CAD la nation).
– L'amour de la nation représente une forme sublimée d'amour de soi car elle est éternelle et
fait partie de l’identité individuelle et donc rend éternel l'individu.
– Un patriote envisage facilement de sacrifier sa vie pour sa patrie => amour sacré de la patrie.

=> La patrie, le peuple, la nation sont porteurs d'éternité et c'est par là que l'individu peut réaliser
son désir de se perpétuer. la vie ou la survie de la patrie représente la vraie vie qui est supérieure
à la vie individuelle.

Remarque : distinction entre le patriote et le chrétien :
– Le chrétien méprise la vie terrestre et doit aspirer à la mort pour accéder à sa vraie vie.
– Le patriote considère la vie terrestre comme la vraie vie en aspirant à l'éternité.
– LE seul cadre possible pour assurer sa survie éternelle est le maintient de l'existence de son
peuple => le peuple représente l'idéal d'un moi immortel.
– Le point commun entre la conception religieuse et l'idée de la patrie éternelle est l'idée
d'éternité et de refus de la mortalité.

– Le peuple est conçu comme un « ordre » CAD une forme organisée à travers la légalité d'une « loi de la nature spirituelle ».

– Cette loi détermine le caractère de la nation et chaque membre du peuple est soumis inconsciemment à son influence.

– Le rapport individu / ordre est une relation qui s'articule en trois moments :

I. Les actions ou les pensées individuelles possèdent leur consistance et leur originalité propres. Elles ne peuvent pas être réduites à un « génie » collectif.

II. La spécificité d'une oeuvre individuelle n'acquiert sa forme et sa figure qu'à travers les déterminations de cet ordre où elle s'inscrit. C'est à dire que c'est le peuple / nation dans lequel l'individu vit qui va orienter les actions individuelles et les rendre spécifiques par certaines caractéristiques.

III. Chaque individu enrichit la culture du peuple auquel il appartient.

Si l'individu crée quelque chose de nouveau et d'authentique, cette chose va devenir un élément permanent et va transformer la nature de la culture voire le caractère national du peuple. Remarque :

Il est important de souligner la distinction entre principe originel et caractère national d'un peuple :

• Principe originel = principe immuable qui est la spécification d'un principe divin.

• Caractère national = formation spirituelle imaginaire qui marque tous les aspects d'une culture et les comportements des individus. Il n'est pas immuable car il peut s'améliorer.

=> La nation est donc un cadre englobant l'existence individuelle et la forme sensible / incarnée de la vie éternelle à laquelle l'individu aspire.

• L'inscription des définitions du peuple et du patriotisme dans le registre religieux permet aux valeurs de l'action humaine d'exister éternellement indépendamment de l'influence de la vie sur terre.
  
  
• Le vrai croyant continuera à affirmer sa foi et ses valeurs même en étant convaincu que les choses ne font qu'empirer car il considère l'existence d'un ordre supérieur des choses.
• Or, cette indifférence du chrétien pour les choses terrestre est condamnée par Fichte.

• En effet, la conséquence pratique d'une telle attitude est l'absence de tout sentiment de responsabilité vis à vis de l’État.
• Fichte, en s'inspirant de Rousseau, considère que la religion chrétienne est favorable aux tyrans car elle entretient une mentalité d'esclaves chez ses fidèles.
• Par contre, la vraie religion doit contribuer à la libération de l'homme et se dresser contre la tyrannie.
• La vraie religion affirme que la vie divine n'existe et ne se manifeste que dans la pensée de l'homme vivant.
• Il faut introduire l'éternité sur terre, semer l'impérissable dans le temporel, d'une manière sensible et accessible à l'homme.
• Contrairement à l'expérience mystique qui est incompréhensible, incommunicable et indicible car est au-delà de l'intelligence humaine.
• C'est à partir des préoccupations des hommes ordinaires que Fichte veut introduire l'éternité dans la vie terrestre.
• L'homme a donc un penchant naturel à vouloir rendre éternelles des traces de sa singularité individuelle.
• Il est à la recherche des conditions qui le lui permettront => il les trouve dans le peuple / la nation. ( Pour ce qui est de la religion, Fichte ramène à la vie terrestre les principes acosmiques de la religion chrétienne : ce en quoi on croit est autour de nous et pas au-delà de nous)

– Huitième Discours à la Nation allemande.
– But : établir une théorie de la nation et du patriotisme authentique en partant du postulat du
caractère originaire, non dénaturé, de l'identité allemande.