Burke reconnaît un certain état primitif : état de nature « inconventionnée » : les hommes ont le droit de se faire justice, se gouverner & se défendre.

DN Locke = loi de la raison. Burke = loi supra rationnelle de Dieu, on ne peut y échapper. Conception du droit de Burke = + élevée MAIS application = inverse : Locke loi nature = base philosophique pour principes politiques. Burke lois positives directement tirées des lois divines Dissolution de la loi de Locke : loi de Dieu / loi des hommes. 1e = parfaite mais difficilement exposée, 2ème = précises mais pas parfaites il justifie les lois des hommes par les lois de Dieu. Burke n’est donc pas un « disciple » de Locke, comme certains le pensent.

Locke : contrat = transformer DN en droits civils. Gvt = expression d’un consentement. Locke & Burke : contrat = pas vague, c’est la Constitution. MAIS Burke : contrat social n’est pas accepté/refusé à chaque être né, il est passé d’une

génération à l’autre ! C’est une « association entre les vivants et les morts et tous ceux qui vont naître ». Pour Locke, théorie du CS = base de résistance. Burke = soutien conservatisme. Deux interprétations : *Burke utilise la rhétorique du CS à des fins stratégiques (dogme du parti Whig). Il rejette cependant le sens du CS : chaque homme naît dans l’obéissance politique. Individu = moral & rationnel seulement dans la société. *Burke reproche à ses opposants de voir le CS toujours au profit des gouvernés, « sans condition de réciprocité »  il dissocie les droits du peuple de ses devoirs, élimine volonté populaire, primauté de la société sur l’individu  instrument révolutionnaire (CS) devient un instrument de conservatisme.

Auteurs du droit naturel (DN) : nature = ce qui est inhérent à la nature humaine, valable tout le temps et partout.

Burke : naturel = résultat d’un long processusHistoire Pensée Politique II [1ère partie] – D. Ruy – POLI2 6 historique, longue habitude (nature, XP, préjugés créés par l’histoire). La nature sanctifie l’héritage ; nature = cadeau de la Providence. Pour Burke, sans vie sociale, pas de base pour les normes  sentiments « naturels » = ceux acquis par la socialisation. La société = condition naturelle de l’homme  Burke ne s’intéresse PAS au passage homme naturel/homme social : il refuse l’antithèse nature/société.