-> Réalisation d’entretiens directifs et semi-directifs (canevas de questions) qui va de paire avec l’enquête de terrain.

-> Observation participante voir participation observante quand le degré d’implication est élevé. Néanmoins, le premier car est le plus important.

Exemple : L’anthropologue qui se fait joueur de rugby plus probable que celui qui se fait prostitué. La qualité importante pour ce dernier point est de savoir trouver sa place car les anthropologues s’engagent dans des lieux qui ne sont pas les leurs.

Autres dispositifs méthodologiques :

1) J-P Olivier de Sardan, les dispositifs de recension, 1995. Mise en place des formes d’observations plus standardisées pour déboucher sur des formes de quantification. Il y a autant de dispositifs de cet ordre que de recherches.

Exemple : Claude Maillassoux (1995) fait un procédé de recension sur l’anthropo marxiste qui dit que les communautés sont des formations sociales de petite taille et égalitaire. Hors, suite à une enquête des communautés Sud- Africaines, il s’est rendu compte qu’il y a une hiérarchie forte entre ainé et cadet. Pour mettre ça en évidence il a utilisé la recension au niveau foncier et au niveau agricole. Distributing prohibited | Downloaded by: Jessie De Loor | E-mail address: Cette adresse e-mail est protégée contre les robots spammeurs. Vous devez selectedr le JavaScript pour la visualiser. Anthropologie sociale et culturelle, M. Noret. Résumé année 2012-2013

2) Usage et exploitation des sources écrites (XXe siècle). Cela permet de remettre leurs données dans une perspective historique.

En 1922, Bronislaw Malinowski (Angleterre) étudie le système d’échanges cérémoniels en Nouvelle-Guinée. Il utilise la formulation systématique, qui était pendant longtemps le modèle d’explication du canon méthodologique anthropologique). Le principe se fait autour de l’idée d’une immersion véritable et de longue durée d’un anthropologue couplé à un apprentissage de la langue locale afin de permettre une connaissance intime des usages et de la vie quotidienne. Cela permet de regrouper l’ensemble des règles et des régularités de façon approfondie (= coupure épistémologique : il y a une différence entre un savoir scientifique et un savoir ordinaire).

3 points doivent encadrer l’observation participante :

1. Nécessité d’expliquer les conditions du travail anthropologique ainsi que les modalités pratiques. Il faut tendre à la scientificité des sciences de la nature même si on ne peut pas en faire des lois.

2. Différenciation entre ce qui relève du compte rendu d’observation et ce qui relève de l’anthropologie. La réunion entre les deux forme la coupure épistémologique (différence de qualité scientifique des données). Selon Malinowski, c’est l’observation réalisée qui permet une qualité scientifique suffisante (idée d’objectivation). Anthropologie

sociale et culturelle, M. Noret.

Résumé année 2012-2013

Néanmoins, il n’y a pas d’observations indépendantes des intérêts ou du projet intellectuel du chercheur. Comme il n’y a pas d’observations brutes, il vaut mieux parler en termes de production de données car cela marque une sélection selected. Cette étape permet aussi de problématiser l’écart entre le discours et l’action. 3. Native’s point of view, traduit comme point de vu local pour éviter toute connotation négative. Cela permet de rendre compte des mondes sociaux dans leurs propres termes. Il faut cependant préciser qu’on ne peut pas réduire l’anthropologie à une restitution du point de vue des acteurs.

Exemple : P. Bourdieu, 1994 : travail de bénévolat dans les églises : refus de la réduction de la relation entre le prêtre et l’évêque à des rapports économique. Du coup, on procède à une économie symbolique. Pour Malinowski, l’anthropologie est une discipline qui se pratique à l’extérieur du monde occidental (humanité sauvage). Aujourd’hui, l’étude des mondes sauvages est devenue l’exception.

[Extrait de Descola, 1980 sur les NAYAPI et les CAPAHUARI en Amazonie]

Les idées de Malinowski sont devenues obsolètes mais ces trois points sont toujours d’actualité :

- Les explications méthodologiques comme critère de scientificité

- La prise en compte du point de vue indigène

- La mise en place d’un corpus de concepts et de notions

La spécificité de méthode est l’enquête de terrain de longue durée et par immersion plus ou moins partielle au sein d’un groupe ou d’un monde social. Cela se traduit par l’observation participante formulée en 1930 dans la tradition sociologique de l’Ecole de Chicago. Néanmoins, cette méthode était déjà connue mais pas reconnue au moins 10 ans auparavant.

Etymologiquement, anthropologie veut dire : discours (logos) sur l’être humain (anthropos). Dans un sens plus large, ça veut dire l’étude de l’homme sous différents aspects.

L’anthropologie est subdivisée en deux branches :

- Physique : étude de l’évolution du genre « homo » (phylogenèse) c'est-à-dire, reconstruction des stades d’évolution du genre homo.

- Culturelle et sociale : étude de l’homme en société sous tous les aspects : perspective comparative entre société et culture.

Exemple : La spécificité de la condition étudiante. Pour ce faire, on peut étudier la diversité des conditions étudiantes a sein de la même population en Belgique mais on peut aussi faire le rapport de cette condition dans d’autres société. Le but est d’élargir le cadre de comparaison.

L’anthropologie partage avec la sociologie le projet d’étudier la vie sociale sous toutes ses formes. Elle n’a pas d’objet spécifique.