Ce sont des défauts de l’enquête empirique.

C’est le premier ensemble de défauts de cohérence logique de l’appareil conceptuel.

P. Legros et C. Herbé, la mort au quotidien. Dans cette recherche ils font preuve d’un très faible souci de définition des notions. Ils opposent notamment « coutumes et habitudes, rationalité et croyante, contrôle de soi et soi ». Ils font des oppositions de sens commun.

Il n’y a pas d’accords absolus pour définir une bonne interprétation et la distinguer d’une mauvaise.

De Sardan convient que « il y a surinterprétation dans tous les cas ou apparait une contradiction significative entre les références empiriques et les propositions interprétatives.

Jeanne Favret-Saada : les interprétations sont sensées reposer sur la discussion des matériaux empiriques. Dis autrement, les interprétations anthropologiques doivent présenter à la fois une cohérence logique et un ancrage dans les matériaux empiriques. Il y a un double lien :

- Lien entre les réalités sociales et leurs données : assuré par les procédures méthodologiques

- Lien entre les données obtenues et les interprétations. Les interprétations en anthrop doivent avoir le souci de faire référence à un corpus de données systématiques produites par l’enquête empirique.

Il y a trois rigueurs pour reconnaitre la plausibilité :

1. La logique
2. La méthodologie
3. L’interprétativité.

Exemples :

A. Nancy Scheper-Hughes (1992) fait une enquête sur le décès de nourrissons et bébés. Elle remarque que les mères réagissent différemment en fonction de la région de la terre et du milieu social.

B. Giorgio Blondo et J-P Olivier de Sardan (2001) étudient la petite corruption en Afrique de l’Ouest qui est banalisée et systémique. Ils remarquent qu’il y a une reconnaissance de leur enchâssement dans un ensemble de logiques sociales et culturelles :

• Pluralisme des normes et valorisation de la personne avant l’institution
• Surmonétarisation des relations sociales et implication de l’argent dans toute une série de situations de la vie quotidienne.